Een stroming binnen het Jodendom die de Karaïtische Joden of “lezers van de Bijbel” wordt genoemd, is niet voor iedereen weggelegd.

Een ontmoeting in Jeruzalem die laat zien hoe nonchalant onze maatschappij ontrouw heeft genormaliseerd en toestaat dat het ons verscheurt.

Het ambt van rechter zoals we dat in de Bijbel tegenkomen en de daarmee samenhangende selectieprocedure zijn in de loop van de tijd veranderd. Koning Josafat droeg de rechters op zich bij het rechtspreken te laten leiden door vrees voor de HEER, en in waarheid en met een rein geweten te handelen.

Sommige onderzoekers beweren dat de geavanceerde digitale beeldvorming een einde heeft gemaakt aan een decennia oud debat binnen de archeologische gemeenschap, maar niet iedereen is daarvan overtuigd.

De Schrift maakt duidelijk dat vervangingstheologie in het beste geval een misvatting is en in het slechtste geval antisemitisch.

Wat hebben Netanyahu en koning Manasse gemeen? Een collega stelde me onlangs deze vraag terwijl we een verhitte discussie hadden.

In eenheid is er bijna niets dat we niet kunnen bereiken. Maar samenkomen is makkelijker gezegd dan gedaan. Israël weet dat beter dan de meesten.

De theoloog en antisemitismeonderzoeker Dr. Rudolf Pfisterer (1914-2005) vestigde mijn aandacht op het verschil tussen joodse verwachting en christelijke hoop.

‘In die tijd was er geen koning in Israël; iedereen deed wat in zijn eigen ogen goed was.’ Met dit vers uit het boek Richteren als uitgangspunt, heeft het Israëlisch Instituut voor Democratie (IDI) een studie gemaakt van het tribalisme in de Israëlische samenleving.

Een rabbijn wil de christelijke hoofdstukindeling van de Joodse Heilige Schrift afschaffen en terugkeren naar de traditionele indeling.