De New York Times verspreidt opnieuw leugen over “Palestijnse” Jezus

Dit is wat we verwachten van de Palestijnen en hun aanhangers die een sprookje moeten verzinnen voor een niet-bestaand volk.

Van een publicatie die zichzelf een “paper of record” noemt en beweert de strengste journalistieke integriteit hoog te houden, verwachten we meer.

Vorige maand publiceerde de New York Times twee artikelen waarin werd beweerd dat Jezus een Palestijn was. Zoals Tamar Sternthal, CAMERA’s Israël bureau chef, opmerkte in een Times of Israel blog, heeft de krant dit eerder gedaan, in 2008 en 2019, en in beide gevallen gaf de Times lange correcties en bevestigde dat Jezus een Jood was.

Je vraagt je af wie de meer recente artikelen doorliet zonder fact-checking….

Maar er is echt geen behoefte aan debat. Jezus is bij ons bekend door het Christendom. En het Christendom is uitsluitend gebaseerd op de Hebreeuwse Bijbel en het Nieuwe Testament.

Het “document of record” voor Jezus’ leven en bediening is het Nieuwe Testament. Er is geen ander.

Dus wat zegt het over de identiteit van Jezus?

In Matteüs 2:2 vragen de wijzen die op zoek zijn naar de pasgeboren Messias aan Koning Herodes: “Waar is hij die als Koning van de Joden is geboren?”.
Herodes’ adviseurs vertellen hem vervolgens dat de Messias volgens de profetie in het nabijgelegen “Betlehem in Judea” geboren zal worden.
In Johannes 1:11 staat dat Jezus “tot de zijnen kwam en de zijnen hem niet ontvingen”, een duidelijke verwijzing naar de Joodse bevolking in het Heilige Land in die tijd.
In Johannes 4:22 onthult Jezus dat hij een Jood is wanneer hij met de Samaritaanse vrouw spreekt.
De schrijver van Hebreeën (7:14) zegt dat “het duidelijk is dat onze Heer uit Juda komt”.
Matteüs, Lucas en Johannes schrijven dat zowel Jezus’ priesterlijke tegenstanders als de Romeinen Jezus bij zijn kruisiging bespotten als “Koning der Joden”, omdat hij zich had geopenbaard als de verwachte Messias.
En natuurlijk lezen we in de Evangeliën steeds weer dat Jezus les gaf in synagogen en in de Joodse tempel in Jeruzalem en Joodse feestdagen vierde zoals het Pascha.

En in hoeveel verzen van het Nieuwe Testament wordt het woord “Palestina” genoemd, al dan niet in verwijzing naar Jezus?

Nul.