Het was een visioen, een droom die ons terugbracht om het oude Land van onze Vaderen binnen één generatie te vestigen. Theodore Herzl’s _”Im Tirzu, Ein Zo Agadah” bewoog Joden over de hele wereld om naar huis terug te keren en een natie op te bouwen. “Als je het wilt, is het geen droom”, werd een van de basisverklaringen van het zionisme.
Met profetisch inzicht begreep Herzl de tijden en weigerde acht te slaan op neezeggers en doemdenkers, maar durfde te dromen, een herinnering voor ons allen dat dromen wel degelijk uitkomen.
“Dromen verschillen niet zo veel van daden als sommigen misschien denken. Alle daden van de mens zijn in het begin slechts dromen. En uiteindelijk lossen hun daden op in dromen,” schreef Theodore Herzl, moderne zionistische visionair in Altneuland, zijn in 1902 aan het zionisme gewijde “Oude Nieuwe Land”.
Dromen kunnen belangrijker zijn dan feiten op de grond
In de tijd van Herzl keken verlichtingsdenkers naar intelligentie, wetenschap en kennis om oplossingen te vinden voor het “Joodse probleem”. Maar de ontzaglijke geopolitieke hindernissen waarmee zij werden geconfronteerd, lieten de meesten in wanhoop achter. Latere generaties bleven de geschiedenis onderzoeken om te zoeken naar manieren om de problemen te overwinnen, maar ook zij bezweken aan cynisme en verlammende apathie toen de problemen bleven toenemen en de Joden bleven lijden.
Het waren dromers als Herzl die reageerden met een visie die de Joden in staat stelde te “zien” waar, waarom en hoe ze verder moesten. Visionairs die de gevaren onder ogen konden zien, konden erkennen dat er geen kant-en-klare oplossing is, en ons konden helpen op te houden onszelf te verlammen door ons in het verleden in te graven, en in plaats daarvan doelgericht naar een betere toekomst te gaan.
Een vroeg exemplaar van Herzls grondleggende werk, dat een generatie joden en christenen inspireerde om vooruit te kijken naar wat God zou gaan volbrengen. Publiek domein
Wanneer we overspoeld worden door problemen die zo verontrustend zijn dat we ons zelfs geen uitweg meer kunnen voorstellen, openen de dromers, profeten en dichters de ogen van ons hart om ons vast te grijpen aan een uitweg.
De visioenen, dromen en heilige verbeeldingen van profeten, wijzen en wachters houden het geloof brandend in ons hart, ongeacht de omstandigheden, en bewegen ons in de richting van de vervulling van door God gewekte aspiraties. Zo hebben de dagelijkse gebeden en liederen over de terugkeer naar Sion de Joden door duizenden jaren van bittere ballingschap heen gered, en ons thuisgebracht om ons Land te vestigen.
Jonge mannen zullen visioenen zien en oude mannen dromen
Wij zijn geneigd aan dromen van oude mannen te denken als een melancholische mijmering in de late namiddag, maar dat is helemaal niet wat hier bedoeld wordt. Toen zijn volk in wanhoop verkeerde, beschreef Ezechiël voor hen in precieze details een Nieuwe Tempel die niet bestaat. Het is dit beeld van Gods Aanwezigheid en van aanbidding op de berg van Gods Majesteit dat de Joden ertoe aanzet te dromen van een terugkeer naar hun vaderland. Het beeld dat hij “ziet” graveert het beeld van het glorierijke Jeruzalem in de harten en gedachten van de berooide ballingen, een droom die hen staande houdt tijdens hun lange reis terug.
Wij kunnen veel leren van Ezechiël, die uniek is onder de profeten omdat hij schrijft vanuit de ballingschap in Babylon en het leven van de Joden na de verwoesting van hun heilige tempel optekent. Zijn profetie beslaat een donkere periode van 22 jaar die begint in het vijfde jaar na de verbanning van koning Jojakim uit Jeruzalem in 593 v. Chr. Zijn profetie eindigt 15 jaar na de verwoesting van de Tempel in 571 v. Chr. en hij wordt geconfronteerd met een situatie die Israël nog nooit eerder heeft meegemaakt. In barre ballingschap, geknecht door een woeste vijand en treurend om de verwoesting van Jeruzalem en hun Tempel, wordt het volk overspoeld door wanhoop en cynische apathie ten aanzien van enige terugkeer of toekomst, niet anders dan velen die in de wereld van vandaag geen hoop meer zien.
Om deze uitdaging aan te gaan, moet Ezechiël een wachter worden, een visionair die het volk hoop kan inboezemen om niet op te geven. “Wat u betreft, mensenzoon, ik heb u gemaakt tot een wachter voor het huis van Israël” (Ezech. 33:7).
Ezechiëls visioen van het Tempelplan getekend door de 19e eeuwse Franse architect en Bijbelgeleerde Charles Chipiez. Publiek Domein
Dit beeld van een Wachter op de Muren werd een beeld dat nog steeds de grootste schrijvers en kunstenaars, profeten en zieners door de Joodse geschiedenis heen inspireert. Talloze mannen en vrouwen, Joden en Christenen, zijn aangezet om over Jeruzalem te waken, om voorbede te doen, te inspireren en in te grijpen voor het Joodse volk en de vervulling van de bestemming van Sion in het komende Koninkrijk.
Ik stel me voor dat velen van u zichzelf ook als Wachters beschouwen, en net als Ezechiël bent u niet in het Land, noch in staat om uw hand te leggen op het herstel van een woonplaats voor Israëls God in Jeruzalem, maar u waakt er van verre over. Uw inzichten, voorbede en visioenen over wat Israël zal worden, zijn inspirerend voor ons, die hier wonen, om ook van die betere toekomst te dromen. Dat, mijn vrienden, is precies wat ons volk ertoe bracht terug te keren en opnieuw op te bouwen in onze tijd, en wat zich nog steeds ontvouwt als wij samen op haar muren staan en weigeren te zwijgen.
Het is leerzaam op te merken dat Ezechiëls visioen een buitengewone droom was, maar geen luchtkasteel. Hij stelde zich een tempel voor met kenmerken van de tabernakel in de woestijn en van Salomo’s tempel, maar ook met elementen van de beroemde tempels die hij in ballingschap in Babylon beleefde, waar hij zijn profetie schreef. Wat hij in zijn visioen beschreef, staat niet los van de grondstoffen die nodig zijn om te herbouwen. Het verschil is dat hij verder zag dan wat zijn ogen waarnamen.
Dit verband tussen droom en werkelijkheid, van een visioen tot de uitvoering ervan, is bijzonder belangrijk voor ons die leven in en voor deze natie, die zelf werd gevormd door een droom van onze hemelse Vader, die zich een thuis voor zijn kinderen voorstelde. Inderdaad, de hele schepping begon in het hart van onze Vader, die kleuren en wezens, planeten en plankton zag voordat hij een wereld schiep die ontzag en inspiratie wekt in de harten van allen die willen kijken.
Naar dit idee verwees Albert Einstein beroemd: “Verbeelding is belangrijker dan kennis. Want kennis is beperkt tot alles wat we weten en begrijpen, terwijl verbeelding de hele wereld omvat, en alles wat er ooit zal zijn om te weten en te begrijpen.”
Kennis, wetenschap, wiskunde en natuurkunde zijn de materialen die een geest als die van Einstein stimuleren om de mogelijkheden te “zien” voorbij dat wat bestaat. Lang voordat hij begreep hoe deze elementen voor praktische doeleinden konden worden aangewend, stelde hij zich het potentieel ervan voor en ontstond er een nieuwe werkelijkheid.
Alle kennis en kunst vereist dit soort creatief denken, dromen en verbeelden om de mogelijkheden te zien van wat kan worden uit wat is.
Zo hebben gebeden, liederen en ideeën over herstel duizenden jaren lang de herinnering aan God, Zijn land en Zijn woonplaats in de harten en geesten van de Joden gegrift om Jeruzalem nooit te vergeten en nooit te verlaten. Generatie na generatie roepen we nog steeds “Als ik u vergeet, o Jeruzalem” op onze bruiloften, terwijl we een beker breken en het glas verbrijzelen om ons duidelijk te maken dat we zelfs hier, in deze viering van liefde, op weg zijn naar waar we thuishoren.
En waar zingen we over? Wat herinneren we ons en waar verlangen we naar? Zijn het de rotsen en de aarde van het land of de tempel, of de dromen en visioenen van profeten en zieners die ons vertelden wat deze stenen betekenen?
De echo van die dromen in ons hart, die ons oproepen tot aliyah naar de Berg van de Heer, klinkt al lang voordat we aankomen. En als we aankomen zijn we ons nauwelijks bewust van hoe we naar boven marcheren.
En hoe zit het met Israel Today?
Ik hou van de naam van onze publicatie, want dat is wie we zijn. In Israel Today krijgt u geen rooskleurige rapporten over wat er in dit land gebeurt, maar het echte verhaal, onverdund, zodat u effectief kunt bidden, intelligent kunt denken en een nauwkeurige visie kunt uitdragen die een verschil maakt omwille van Sion.
Wij wapenen u dagelijks met door het geloof gestuurde perspectieven op de moeilijke kwesties waar Israël voor staat, zodat u elke dag “Geïnformeerd blijft, Geïnformeerd kunt bidden” (behalve op Shabbat, wanneer we het allemaal weer in Gods handen leggen).
Zoals mijn mederedacteur Ryan Jones zegt:
“Onze op geloof gebaseerde, profetische invalshoek op de ontwikkelingen in Israël en de regio wordt natuurlijk volledig genegeerd door de mainstream media. Bijvoorbeeld, de Abraham Akkoorden. Het lijkt allemaal regenbogen en zonneschijn aan de oppervlakte, maar zinspeelt de Bijbel op deze ontwikkeling? En zo ja, wat staat er dan in, en hoe beïnvloedt dat onze manier van bidden?
“Wij bieden lezers, vanuit een op geloof gebaseerd perspectief, het VOLLEDIGE beeld van hoe Israëli’s naar de belangrijke kwesties kijken en ermee omgaan, zelfs als het niet past in het voorkeursverhaal van Westerse christelijke lezers. Israel Today biedt wat anderen weglaten.”
Tussen haakjes, ik ben er zeker van dat u het niet kon laten de nieuwe advertenties op onze site op te merken. Laat het ons weten als een ongepaste advertentie door ons strenge filterproces komt. We hebben onze toevlucht genomen tot advertenties omdat we de kwaliteit van onze berichtgeving niet kunnen handhaven zonder uw steun. Nu zou een geweldige tijd zijn om een samenwerking met Israel Today te overwegen en de boodschap te verspreiden onder wakers en vrouwen ver weg en wijd.
Bedankt dat u ons in uw leven toelaat. Moge God ons allen helpen onze plaats in Zijn droom in te nemen.
David Lazarus, redacteur Israël Today
Afschrikking in plaats van illusie: Israëls duidelijke boodschap voor zijn vijanden
Israël reageert fel op haatzaaiende uitspraken van de Pakistaanse minister van Defensie
VS bestoken Iraanse militaire doelen na aanval op torpedobootjager
