‘Hamas wilde winnen. Wij hebben hen verslagen, vooral hier op de Tempelberg’, aldus de Israëlische minister van Nationale Veiligheid.

Een petitie roept de regering op om de heiligste plek van het jodendom op de eerste dag van het feest, dat dit jaar op een sjabbat valt, open te stellen en het blazen op de sjofar daar toe te staan.

Joden toestaan gebedsboeken mee te nemen naar de heiligste plek van het jodendom is geen provocatie. Het decennialange verbod was de provocatie.

Jeruzalem noemt het ‘bijzonder cynisch’ dat Arabische en islamitische ministers van Buitenlandse Zaken Israël schendingen van de vrijheid van godsdienst verwijten, terwijl ze tegelijkertijd het Joodse volk de meest fundamentele band met zijn heiligste plaats ontzeggen.

Critici beschuldigden Israël ervan moslims en christenen te vervolgen, maar lieten daarbij de cruciale context van de oorlogstijd buiten beschouwing.

In 1925 publiceerde de Hoge Moslimraad een gids voor toeristen over de Tempelberg, waarin stond dat “de identiteit van de plaats met de locatie van de tempel van Salomo buiten kijf staat”.

De meer dan 7.500 bezoeken in de maand Av, die voorafgaat aan Eloel, betekenden een stijging van 15% ten opzichte van dezelfde periode vorig jaar.

Het blazen op de sjofar is ‘een van de gevaarlijkste instrumenten van de bezettingsmacht geworden om hun soevereiniteit af te dwingen’, verklaarde Ramallah.

De minister wenste een overwinning in de oorlog, de terugkeer van de gijzelaars en succes voor de nieuwe chef van de Shin Bet.

De negen verdachten smokkelden een levende geit naar de heilige plaats in Jeruzalem om daar een Pesach-offer te brengen.