De 80e verjaardag van D-Day (6 juni 1944) nadert, de militaire invasie die de vrije wereld redde. En we worden eraan herinnerd dat de Joodse staat op dit moment een soortgelijke taak namens ons vervult.
De geest van de nazi’s leeft nog steeds, niet alleen in het Midden-Oosten, maar ook in de straten van de grote steden in het Westen. Maar waar zijn Israëls bondgenoten? Alle landen die gebouwd zijn op joods-christelijke fundamenten zouden achter Israël moeten staan. Maar ze staan weer eens grotendeels in de appeasement modus.
Moeten we ons niet eindelijk realiseren dat Israëls oorlog ook onze oorlog is? Vooral christenen worden direct getroffen en zouden de gelegenheid moeten aangrijpen om op te staan en hun stem te laten horen.
Na het bloedbad van 7 oktober was er een eerste ontwaken van bezorgdheid onder gelovigen in dit land over de benarde situatie van Israël, maar sindsdien is het stil geworden.
De oorlog zelf blijft dagelijks voorpaginanieuws genereren in de media, maar de christelijke bezorgdheid is gereduceerd tot geestelijke introspectie en stilte in het aangezicht van het ergste antisemitisme sinds de jaren 1930.
In feite is het erger dan toen, zegt dominee Werner Oder uit Bournemouth, de zoon van een nazi-oorlogsmisdadiger. Hij zegt dat het antisemitisme in de vooroorlogse periode tenminste beperkt bleef tot Europa, terwijl het zich nu heeft verspreid naar steden over de hele wereld.
Ik heb een buitengewoon boek gelezen van Michele Guinness genaamd The Guinness Spirit (25 jaar geleden uitgegeven door Hodder & Stoughton). De auteur schrijft over hoe Henry Grattan Guinness (de overgrootvader van haar man Peter) en zijn tijdgenoten, waaronder Charles Spurgeon, Hudson Taylor en William Booth, halverwege de 19e eeuw in het nieuws kwamen. Niet om de verkeerde redenen, zoals christenen tegenwoordig soms doen, maar vanwege de kracht van hun prediking en getuigenis. De kranten waren zelfs lovend over hun preken.
Michele schreef over deze tijd: “Een bevolking verzonken in neerslachtigheid en somberheid, en zonder hoop, was rijp voor een religieuze opwekking, en die kwam er, raasde door Engeland, Schotland en Wales, beïnvloedde elke klasse en toestand, en bracht jaren later enkele van de grootste pioniersbewegingen voor sociale hervorming voort.”
Ik geloof dat we ons vandaag de dag in een vergelijkbare situatie bevinden. En als we ons aansluiten bij Israël, zoals we zouden moeten doen, dan zouden we een soortgelijke reactie kunnen zien op de eisen van het Christendom.
De vroege martelaren hadden een grote impact toen ze letterlijk hun leven opofferden voor de waarheid van het evangelie. Christenen die opkwamen voor de natie, die in feite de navelstreng voor ons geloof vormden, zouden vandaag de dag duidelijk het doelwit zijn van Jodenhatende moslim- en seculiere fanatici.
Sommigen zijn misschien voorbestemd om te sterven voor hun Joodse broeders. Maar de kostbare identificatie met hen die ons voor het eerst het evangelie verkondigden, zal zeker de aandacht van de media trekken.
Ja, we kunnen weer de krantenkoppen halen als we laten zien hoe kostbaar onze God en Zijn “kostbaar bezit” is (Exodus 19:5; Psalm 135:4). Iedereen die Jezus werkelijk volgt, zou bereid moeten zijn om voor Hem te sterven, en als zij hun hoofd boven het hoofd houden om onze Joodse broeders te verdedigen, krijgen we misschien wel gehoor voor het evangelie.
Oppositieleider Sir Keir Starmer vroeg in een campagnetoespraak: “Aan wiens kant sta jij?”. De toekomst van ons land wordt echter niet beslist bij de stembus, maar op onze knieën. Tot wie bidden we en voor wie buigen we de knie?
Ik vind een voorbeeld van hoe op te staan en te zegevieren in het boek dat ik eerder noemde. Harry Guinness, de zoon van de beroemde 19e eeuwse evangelist Henry Grattan Guinness, werd aan het begin van zijn studie medicijnen in Londen overgehaald om deel te nemen aan een debat, waar zijn nieuwe vriend (die zijn achtergrond niet kende) hem verzekerde dat religie verboden was in de discussie.
Toen iemand echter een beledigende opmerking over Jezus Christus maakte, stond hij op om te protesteren tegen de belediging van “die mijn Heer, mijn Redder en mijn Koning is”. Een moment van verbijsterde stilte werd gevolgd door een daverend applaus.
Vandaag zouden we moeten protesteren tegen antisemitische beledigingen aan het adres van degenen die ons de kostbare Schriften en onze Heer en Verlosser hebben gegeven. Maar het is waarschijnlijker dat we gewelddadig worden aangevallen dan dat we applaus krijgen. Toch mogen we niet zwijgen. Het beledigen van een Jood is een belediging van Jezus, “de Leeuw uit de stam van Juda” (Openbaring 5:5).
“Onze Joodse wraak”: Zwangere vrouwen van soldaten organiseren grote babyshower
Gaza-terroristen hebben waarschijnlijk nog “een paar honderd” raketten over
“Geen mandaat tot overgave!”
